2017年4月13日 星期四

龍床：明六帝紀 -- 李潔非 心得２

１．明世宗朱厚熜則是一個政治敏感度極高的皇帝，他是一個難以猜測的皇帝，同時他表彰阿附，獎勵卑劣奉承的大臣，於是沒有大臣再與他作對，他瓦解了士大夫的心靈，歷史上大臣對皇帝的歌功頌德向來是概念上的，但是到明世宗卻出現大量對他個人的崇拜，說他是如何如何的明君，明朝士大夫腐敗已如一輛高速衝往懸崖的馬車．


２．明熹宗朱由校也是明朝的一個奇葩皇帝，他到十五歲時還未「授一書、識一字」，他真正有興趣的是當一個木匠．所以明熹宗的天啓年間其實當權的人是魏忠賢，書中很長的篇幅談論魏忠賢，和苗棣的「庸人治國」切入的角度不同，讀起來也是很有意思．


很多人都說閹禍是明代政治的特色，但我們不要只把眼睛死死盯在魏忠賢身上，書中說：「應該把視線投向他身後，投向那裡站著的一大群被稱作“閹黨”的人。這些人，受過最正統的教育，肩負守衛社會準則的責任，然而，他們徹底背叛了所受的教育，徹底拋棄了應負的責任。這才是魏忠賢事件的真相。一個社會的真正墮落，從來不是以產生姦佞為標志，而是以姦佞在何種程度上遭到抵制為標誌。」


３．最後是明思宗朱由檢，也就是崇禎皇帝，從書中的風向讀起來不像苗棣的「大明亡國史：崇禎皇帝傳」說的那樣剛愎自用，李潔非似乎是給予一個相對正面的評價，畢竟一個最後敢選擇自殺的皇帝在中國歷史上只有紂王和他而已．崇禎接手的國家其實是一個被好幾代統治者玩爛的國家，在國家快滅亡之際他曾下過「捐餉令」，但是捐錢的官員非常少，在苗棣的書中說的是人民已經榨不出任何錢了，所以官員也自然拿不出多少錢來上繳，然而崇禎自己又非常小氣，在宮中私底下也屯了不少財富卻不肯拿出來用．李潔非書中則說許多官員都不認為皇帝沒錢，然而不相信皇帝沒錢是一回事，更深層地來想，是社會凝聚力的問題．「愛國主義並非空洞的道德情懷，而是基於自豪和認同的現實感受．」當時的現實無情地表示：根本沒有人愛這個國家，大家只是冷冷地看著它的死亡而無動於衷．這就是崇禎的處境．


想像你是一家公司的CEO，你公司大部分的員工對未來都沒有任何期待，只是尸位素餐地做著自己的工作，身旁的左右手也只想逢迎拍馬，圖自己的利益，而沒有真實本事，那麼公司倒閉在你的手上似乎也是必然的結果．


４．這本書我特別喜歡這段話：「有的時候，小説（或別的藝術）比歷史更真實，原因就在於，歷史家目光只及於外部行為所構成的外部事件，而失諸對人的心路歷程的探究；相反，藝術家卻不肯只看見結果，他們還忍不住去挖掘背後的隱秘的內心原因、內心邏輯。人是複雜的、能動的個體生命，跟內心豐富性相比，人的行為是過於簡單的一個層面。做什麼，是一瞬間的事；但在做之前，卻可能輾轉反側、不知度過多少不眠之夜。歷史只盯住了那一瞬間，將此前遠為漫長的內心鬥爭置之不理。歷史從來如此，但顯然是荒唐的。歷史的主體是人，作為主體，只有部分的真實性和表面的真實性被描述，而另一些雖然隱秘卻無疑同樣真實的內容任其缺失，這是一個可怕的黑洞，它會吞噬掉許多東西，將真相弭於無形。」


不單單是歷史，現實也是如此，我們應該要對單維的訊息，簡單清晰易懂的論述表示懷疑，每一件事情的背後都有可能是複雜的原因所構成的，就因為如此我們得學習從不同的向看事情，也不要輕易地下結論．


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